选择

周末时段，与善知识一边行脚走动。一边谈谈佛法。

从中获得的宝贵分享是，学佛法。不只听闻。重要的是思和修。停顿在那里，都不是学佛的本意。
坚持信念，由内安定，往外行持。

学佛三要：上个星期谈到，慧之究极体相。
智慧有四方面去探讨以和认识。（《学佛三要》：第１６３耶）
１．信智一如　２．悲智交融　３定慧均衡　４．理智平等

看到这一段时，我非常的欢喜。原来智慧的层面有四方面。
信智一如
重信心（信行人），重智慧（法行人）的人，两者偏重的，到证悟时，皆会互相提升，互相并进。

悲智一如
慈悲越深广，智慧越深广

定慧均衡
定力强时，抉择的慧力也跟着有力。

理智平等
观察的道理和智能都平等不二。

佛法浩瀚。希望明白了，以自己的能力抉择，慢慢的消化，跟进一步，挑选适合的，收罗成为生活的一部分，
不以文字认识而高傲。

只以平实的步伐，分享浅白，自己所懂，别人可以听得懂，与大家分享。
不离佛法的戒行，继续的走下去。





　　

布秧谷 Lembah Bujang

星期六，17/7/2010.一行人有大约11人，来到布秧谷博物馆。
一路参观， Brother Say 帮忙助讲解释。他对布秧谷历史有研究，而且抱着护持佛教历史古迹，大力推广。

说真的，中学时期，读到马来半岛拥有历史较鲜明的是吉打和马六甲王朝。
吉打以布秧谷最为盛名。那是印度和中国商人走过的港口一站，当然也有停留在邻国的苏门答腊岛屿。马六甲海峡间隔中间。商人们等待季候风不再汹涌时，才继续赶路。

上去山的一角，有不同牌子的号码。只有一座是原本坐落那儿的, 那是Candi Batu Pahat (no. 8)。
其他的陵墓/佛塔（candi)来自附近的村庄。由于现实发展，这些佛塔不得不被挖掘，然后被移动到山上来。

山上空气清新，Bother Say 建议大家静坐15分钟。虽然时辰短，心中可以感受到大自然的美妙。学习禅定的朋友，可以三五成群和善知识，邀约到这儿共同静坐经行。

我们以诚恳的心情，来看望公元二世纪的佛教历史古迹。
小时候，我来过附近的瀑布野餐和观光博物馆。那时候心情是走马看花。

现在，看到的是一份古人曾经在这儿修行，佛塔朝向海港，从高处守望进出港口船只的瞭望台。
我们的心，可否好好守望观看，载浮载沉的难调情绪呢？

这座山有一千五百多年的历史。民间传说，山越久，越有灵气。您可否相信？
尤其，这座山上，布满了各类的佛塔，有些佛塔是印度教的陵墓。它们总是会毗邻而建。不会冲突。据说 印度教中相信佛教是他们宗教其中一部分。理解佛法源头的人就懂得什么原因造成印度教为何如此说。（再续）











http://www.ybam.org.my/cms/fenxiangtequ/wenzhangfenxiang/2007-09-13/1189648544487.html

扎实

前几天，护持一位善知识。感觉好感恩。
在帮忙弄好的事情，心想事情可以帮忙老师。怎知，事情不是我们的想象中顺利。

听着老师的诉说经过，心有无限的歉疚。
立刻采取老师的建议，干脆用扎实的木杆支持住。

这件事情，让我深深的体会到。我们做事，不做表面功夫。
事情的成立，眼看是成型了。可是，没有良好的根基和支持力量，事情衰败，处处可见。

最近，读书会里学到导师著《学佛三要》，戒，定，慧。
三增上学，样样都要去行持和实修。没有一步登天的方法。

《学佛三要》唯慧學能達佛教之奧處（159页）有提及，“佛法的完整內容，雖然有深有淺，或大或小，包含極廣，但能超勝世間一切宗教學術的法門（出世法），主要是智慧。約聲聞法說，有三增上學，或加解脫而說四法，即概括了整個聲聞法門的綱要。依戒而能夠修得正定，依定才能夠修慧，發慧而後能得解脫。這三增上學的層次，如階梯的級級相依，不可缺一。”

愿您 我 了解生命的真谛
宇宙的奥秘 地球的不断变化 祈求人人活在，和平，宁静，快乐，和谐的空间里。