祝福

这个冬天，正当欧洲大雪纷飞，几个机场，旅客呆呆等待，飞机起飞时，有位仁兄，居然与友伴，到法国梅村( Plum Village)禅修去了。

还好，他们平安到达了。祝福您们，小黄瓜。
学习，精进，静静听，雪花飘下时，
度过充满意义的
圣诞节

冷冷的天

从考场回来了。回到工作地方，也回到部落格。
准备考试期间，电脑档机了。

好多的照片，没有作拷贝的，就如此的消失。以为，可以回来再作拷贝，一刹那的无常，徘徊左右，一切一直在流变当中。

不能把人生的事物当成 “以为”，不把握当下。
“以为“，会让自己做更多的后悔事。

年轻人轻生了。
生命其实正精彩，“以为“的办法，导致身旁所爱的人心痛。
关怀旁边的人事物，互动左右，让这个冷冷的天气里，有一股暖流走过。

天气冷冷的，从中午一直到傍晚，灰蓝的天，太阳躲在云朵后。
我们“以为“天气是如此的。
别让天气继续的冷冷了，
人间温情依旧在
大地有光和月照耀。

祝福大家

朝向

摘自，別譯雜阿含138經(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
　　時，有一天，光色倍常，於其夜中來詣佛所，威光顯赫，普照祇洹，悉皆大明，卻坐一面，而說偈言：
　　
「人生壽不定，日日趣死徑，無常所侵奪，壽命甚短促。
　　　老來侵壯色，無有救護者，恐怖畏向死，作福得趣樂。」
　　爾時，世尊以偈答言：
　　「人生壽不定，日日趣死徑，無常所侵奪，壽命甚短促。
　　老來侵壯色，無有救護者，恐怖畏向死，欲得寂滅樂，應捨世五欲，不宜深生著。」
　　[天讚偈言：
　　往昔已曾見，婆羅門涅槃，嫌怖久捨棄，能度世間愛。」
　
　時，此天子聞佛所說，歡喜而去。

面对

周末，与母亲共同早晨散步。途中遇见一只小猫。他勇敢面对镜头，让我顺利把他摄影入境。

人，只要勇敢面对。每一段生活的小小细节，全神贯注，办好手中的事。那可以编制出不可思议的生命。
自在，开心的生命。为生活擦出小小的火光。善美的亮光。

刚才，浏览莊春江老师标点，《杂阿含经》1145经，相應部3相應24經/弓術經，里边提及佛陀和波斯匿王的对话。国王请问佛陀，应该如何布施？佛陀回答了他的问题，佛陀反问国王，怎样挑选兵士？“不论是那种族性，只要是善學的、已熟練的、已作勤修的、弓術善巧的、不膽小的、無因驚恐而僵硬的、不逃跑的，那便适合当兵。

佛陀回答说：不論從什麼族姓，如果他從在家出家，成為非家生活，而且已捨斷五支、已具備五支，施於他有大果。 这类出家人，应以一颗清净心替他们准备衣服，卧具，饮食。已具備哪五支呢？已具備無學戒蘊、已具備無學定蘊、已具備無學慧蘊、已具備無學解脫蘊、已具備無學解脫智見蘊，已具備這五支。


http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?str=勇敢&path=SA1145.htm

一起走过

今天八点早晨的天空，太阳爬得好高。

漫步在草原旁，昨夜伴唱的虫鸣声，依然不断。露珠串串挂在叶和草的未段。亮出水晶体的光。这是大自然的珠宝。大地似乎不在意太阳，如此提早来拜访。

大沟旁，水流淙淙，犹如回到山旁，水流人家。

利用一个小时，走遍住宅区的范围，看看花树草原，路途上不同友族，过个不一样的早上。

有人吃早点，人潮多。有人忙办喜筵，筑起榻蓬，煮起香喷喷的加里料理。

有人在园艺忙个不亦乐乎。有人慢慢的在油漆回教堂铁门。有人集聚在菜市场里，翻开一天的序幕。

身为吉打的子民，想为北部的日得拉，亚罗士打灾民们付出一点点。

下午可以去慈济委员那儿，捐献一点款项，希望水位赶快退，灾民们可以离开灾难。

祝福

窗外

一个简单的窗外，可以看见不同的景色。
在一个商业建筑楼三楼，有一扇窗外，置放着一盆的花草。我之所以，说它是花草，那是因为里边住着不同批外劳时，那盆子有不同的变化。有时长出的是绿油油的草，有时杂草，有时是蔓藤的花，有时是枯根干片。

今天是星期天。窗外传来一阵阵吹箫的声音。由于是学徒，五音不全，听不出是哪一首歌，友族同事们问那是什么歌曲时，我只摇头示意不懂。

当某件事情，和我们生活相当的贴近，一旦发生在我们周遭时，我们便很快做出反应。习性还是机智的反应，那得看个人的修炼功夫了。

风能吹动叶片，那是因为叶片有面积，
水能流动在叶片，那是因为叶片可以容纳它，

就让风吹动，叶片自然会回到安静
让水蒸发在阳光下，叶片再呈现有限的颜色。

心中的殿堂

这类的花朵，生长池塘旁。这朵花，让我看见自己。
那一天，向一位商人买四粒干电池，我只用那买来的干电池，拍照片１０张，便显示无电力。
那时的我，心情不安。最终，和那位老板讨论后，达成协议。归还他另外两粒电池，取回另一半没用过的电池价钱。

回家途中，碰见这花儿。我利用最后剩余的储备干电池，拍下她的宁静。
静观她时，发现她的中心，犹如一盏灯光，外围有光圈在衬托。

当下，回观自己的心灯，是何等不平静。闪烁摇晃，照不到自己。没有光明，只有不安的心情。
呼吸，静观她。

呼吸，静观自己。收摄心情，放下刚才的心境。
此刻，只有，
花和自己的呼吸。

20-10-2010

含淚的感恩--詞/釋繼程法師

那似乎是偶然的一天 你從溫暖的室內終於接觸到室外的冷

你呱呱的啼聲表示內心深處 存在著對恩的感激這不該是偶然的一天

你年年都會記住終於又度過一個生日 你歡喜的慶祝是否內心深處

已忘了對恩的感激可曾知道當兩個生命 掙扎著生存是痛苦與歡樂的交織

是呻吟與歡笑的交響是含淚的滿足 或許會有那樣的一天你終於體會到

世間最珍貴的母難日是無可取代的 這是內心深處充滿著對恩的感激

可曾記得當母親痛苦掙扎的時候 是生存與死亡的一線是施恩與受惠的一刻

是含淚的感恩

互动

昨天在佛教会，看见一本结缘品小书名为--《出离 舍离》，作者Ayya Medhanandi, 释空澄法师。
这本书，写着法师的出家经历。从僧团中修行，到一个人行脚弘化。一段接一段的心路旅程。

其中一篇写道，法师在槟城当地的菜市场托钵行化时，是容易的，相比和纽西兰。

这一段感想，令我感恩我生活在有佛法，宗教自由的国度里。教育民众有关布施的好处，布施给托钵的法师时间，什么该布施？银发族读书会里的成员，大多数懂得如何布施。他们懂得观察和辨别了。这是教育的良好效果。

僧俗互动，走向群众教育，那是一段长远的路。
对于过去，现在，未来的僧人们，他们的奉献，我无限的感恩和敬意。

明天是“佛教当代关怀研讨会——僧俗清净行”，地点在吉隆坡鹤鸣禅寺。

愿研讨会圆满进行，愿更多的醒觉教育继续推动，
愿更多的人，走出烦恼，走向清净道路。

散步，云朵

这两天，本地某报副刊，连续报导有关“步行”的好处。我强烈支持这个说法。如果想要健康的身体，请加入步行的行列。

我和母亲，喜欢在傍晚散步半个小时。散步让自己纾解压力，同时后，我可以听听母亲一天里，面对的人生故事。
走在公园行人道，一个圈子，我们总会走到一个角落，看见日来凤的山峦，与毗邻的夕阳相望。一抹橙金色云彩，带点浅灰蓝的案底，逐渐感受到光亮慢慢消退，无力，直到夕阳西下。

有时，夕阳刚来临，一大片天空，将有一段时间，与奇形怪状的白云作个亲切顽皮的道别礼。

今天看见了，好多相状，犹如一列列火车走过时，吐出朵朵烟雾；一行一行冒烟，整齐的布满半个天空。
我和母亲为此境像，驻足良久，直到云彩黯淡，灰蓝的天帘，盖上了那一片美貌。

回到家时，翻开报章看见报导说那是 “鱼鳞云”，出现在山东。哦！她原来也会在赤道半岛出现。那是象征秋冬季冷空气来时，出现的天空现象。

天空真的美。她呈现出的是 大自然的体态。
我们的心，呈现出的又是什么？

祝福您，身体健康

这一刻

乘坐在巴士，未到达菩提中学前，我把入门票卷安放在晚餐的饭盒上。
票卷上有一行禅师敲打发出铃声响的模样。意在呼吁大家注意当下的铃声，时时回头，观照当下那一刻。
据说，在法国梅村里，每当钟声一作响，大家便放下手上的工作，呼吸，聆听钟声响。过后，才正念的回到自己的工作。
把这个理念，运用在自己的生活里，处处有机会把自己的飞游他方的心绪，捕捉回到当下。好好的享受当下。



这些是当天拍摄的照片。有一位摄影师，专注的拍着佛陀像和桌前的花与蜡烛。我也加入这个环境。不过，我是拍了几张后便离开。她依然专注地在拍照。



这位师姐，非常专注的在祈祷。她把花和蜡烛一起握住，充满敬意的在佛前祈愿。





活动未开始前，法师们在专注的办好他们各自的事。由于我们提早到，所以我顺手拍下这几个画面。






讲座圆满结束。
正念，正知的活在当下，是我们一生学习的功课。

这是一个快乐的时刻 (2)

乘着空档期间，把上星期的讲座记录化为文字。
一行禅师和众弟子们，流露出的是正念，正定的修习和行举威仪。

禅师的讲座内容里有谈到，
三个咒语
1）亲爱的，我在这里
2）亲爱的，我知道您在那儿
3）亲爱的，您在受苦时，我没在您身旁。现在，我愿意听您的忧愁痛苦

当我们还健康的活着，那是一份很美的礼物。我们可以让对方知道，我们还活着。即使对方在远方。

禅师提及有个富豪的儿子生日时，问起孩子要的生日礼物。孩子回答说他需要一位爸爸。一位可以陪伴他，身与心同时候在家里的爸爸。

观世音菩萨在那里？只要我们注意聍听别人的痛苦，这样可以减轻对方的痛苦。我们也可以扮演观世音菩萨的角色。虽然我们没有做什么，但是对方可以把他面临的痛楚说出来时，他已经慢慢的在调整自己凌乱的思绪。



佛教典故--现法乐住(梵语dr!s!t!a-dharma-sukha-viha^ra)
一位商人和他的伙伴们到给祇树给孤独园，向佛陀问法，“如何得到快乐？”
佛陀回答说：“快乐不必往外，远方，或到处找。正念的呼吸，回到当下，您便有幸福快乐的条件”。

当我在网页查看现法乐住时，看见<三藏法数>解释：现法乐住者，谓修习禅定，离一切妄想，身心寂灭，现受法喜之乐，而安住不动也。（法喜者，谓因闻法而得欢喜也。）
由此可知，禅定在修学佛法，生活的重要性。戒，定，慧互相辅相成，缺一都不行。



生活禅
洗碗，吃早餐，都是可以训练正念的好时刻。专注的身体的活动，心情投入当下，快乐便由此开始。当我们驾车，堵在路中时，好好的专注呼吸。好好感受自己的呼吸，好好的感恩自己的五官还健在，让我们好好的在这个世界里生活。

净土（Pure Land)
禅师提及净土在我们周围。一旦，我们可以正知，正念的活在当下。我们的快乐就在当下。
如果我们花园里有一棵树，枯死了，我们还有其他的花树。枯死的树可以再重新栽种。不必为一棵，而忘却了其他美好的花树还在花园里。
净土并不是我们往生后，才可以达到境界。

Master Linji 临济祖师曾经提及：“能走在地上，是一个奇迹”
这段话，让我有所省思。有个健康的身体，可以走，呼吸，看见是一件多么美好的事情。



宗教
外国如日本，法国的年轻人自杀案率非常高。欧洲好多个教堂都空置无人了。这是非常可惜的。宗教的教导让人们明白痛苦的来源，如何降伏心中的烦恼，勇于面对生命的荆棘考验。佛法可以指引人们一条道路。这条路，告诉大家，快乐幸福是可以达到的。正念，正知，我们无时无刻都可以保持这份欢喜快乐。

世界和平
我们的念头非常重要。有恨的念头，暴力的行为会导致世界受苦。
新版的五戒，希望可以改变世界价值观（ Global Ethic) ，阻止世界的隔阂。从而实现世界和平与快乐.



我无法忘记一行禅师流露出的平稳精神。
我愿依法奉行.

我谨以简短的文字奉献，与大家分享所闻，所能记得的重点法义。
愿您拥有一颗欢喜快乐的心

这是一个快乐的时刻(1)

昨日21/9/2010，一车四十四人，五点半从吉中佛教会出发。大家的晚餐在车上解决。感恩吉中佛教会和幕后工作者的安排。巴士车上，我摄影了当天的入门票以便当记念。

六点半到达槟城菩提中学。
乘坐电梯到达第六楼，走廊行道旁有结缘品，有梅村的赞颂佛法歌曲，一行禅师的弘法专辑。有人借此机会，供奉花，蜡烛在佛像前。我买了其中一张梅村赞颂曲。回家听后，觉得曲子好朴实，好美的赞颂方式来赞叹佛陀。我们可否天天以简单的赞叹语言，来歌颂佛陀。



走入了礼堂，七点正两位法师走到台前，带领出席者唱两首令人心安定的歌曲。

Breathing in, breathing out,
breathing in, breathing out,
I am blooming as a flower,
I am fresh as a dew.
I am solid as a mountain,
I am firm as the earth, I am free.

歌曲记不完，但是当时凭着手语，可以专注举动，同时后融入歌曲当中，场面安稳平静。




当一行禅师入座讲台后，仪式由简单的静坐方式开始。有位法师带领大家作简单的慈悲观，观自己的五官。感谢自己拥有五官，可以健康的生活。这个时空里，我感受到善良的祝福和力量的传送。

接着是由台上的左右两边的众法师们和音，赞颂佛，法，僧三宝。

（再续）

心声

一天下午，听见屋旁似乎有人在挖掘东西。
走到屋旁，凳上小椅子，往外一看，没有人在那里。

只有，刚才的声音，再次作响。风来了，铁质窗帘，与石块墙角，碰触时，飒飒作响。

原来，背弓蛇影，由此而来。

听见了声音，影子变现，心开始追随影子，从此行为开始造作。

Pengkalan Bujang,Kedah

续那一天观光布秧谷的博物院，大家一起去参观Pengkalan Bujang 的历史遗迹。
由于政权交替，这个地方逐渐的受冷落。
遍地的杂草，藏着吉打州曾经风光的旅游胜地。

这个地点较靠近马来人的干榜处。里边有展览布告处，好多的放大照片挂在布告板上。由于久未清理，有几张照片已经不翼而飞。尘垢厚厚的，地板铺满几片落叶。走在草地上时，我们很难看见，人行走过的痕迹。

吉打州有这个值得参观地点，反思古人来过此处，经商后，随行而来的修行人地方。

篱笆内，有几个陵墓candi,大多是佛教的遗迹。那是因为，它的落石砖块分布，外围显示着圆形的模样。

参观时间来到尾端，大家在丛林树下用午餐。
有人站着，师父和年长的长辈则坐在椅子上。

一边享用，一边冥想当时的修行人，曾经在这个充满宁静的地方用功。
忽而之间，一片叶子飘到我的纸盘上，似乎想让我多一份额外的礼物。
感恩大自然的青绿和恬静。

愿有意来参观这个充满历史古迹的地方，可到以下浏览，及报名。Brother Say，一位发心师兄领导的Bujang Valley Buddhist Tour。
http://www.facebook.com/Sammaditthi?ref=ts#!/event.php?eid=144811372217276&ref=mf

寻找

晚间十一点半了，外面的气氛热烘烘起来。
一班年轻人，尽情驾摩多车，路上飞驰。

爱国的方式，有待反思。我们不要如烟火般的爱护。
我们以平时的行动，效力付出，来推动国家的任何一个领域的进步。

人民底下彼此谅解，促进国民团结。不被政客炒课题来左右。

明天是国庆日。国泰民安。

老实面对

善知识短暂的陪读在读书会里。我们当学生的获益深深。这段时空里，看见老师提点大家上课，生活的法则。

早晨漫步里，善知识边走边说，正知见的可贵，很生活化的流动在生命，生活当下。

我看见是流水般的法在灌溉着身，口，意.
耸动不停的根门也该可以好好执行良善的力量了。
不该再向心外，到处流浪。

走过绿林边，与青草大地交换空气。
荷塘开了朵朵的荷花。浮在池塘上，一边谈谈法，一边走过清丽美的荷塘。
见而不著。老老实实的面对自己的生命。

学习无法一跃即成。路有好多条，勇于面对困顿的环境和心境，老实的依法相约。
法法相应，照亮迷路的心。

擦亮尘污盖面的心，一步步的走前去。为善,利乐您，我，他。

空中的标签

工作之际，遇到了一位老奶奶。她已经92岁了。
起初，老人家在老伴过世后，一个人在家，更显得寂寞。做起事来，无精打采，而且常东倒西跌。

接着，儿女把她接来一起上班。等她用过早餐后，让她在办公室里，剪剪环保纸箱皮。她非常精细的要求工整，长度和宽度一样。剪好后，她便慢慢有力的走去儿子的座位，或者走到送货处，交给他们剪好的纸卡。

这些，纸卡方便工作人员写下货物的价格，一些被吊在货物旁。那些摆放在店里的价格标签，垂吊在空中，随风飘动。我内心对老奶奶致敬。空中的标签充满奶奶的关爱。

老奶奶，耳根敏捷。电话响了好久，她便自我调舒，学起电话铃响，哼在口中，接着哈哈笑起来。
看见我们上门作工，她也会打招呼，问候您吃饱了吗？

她年纪虽然大了，她依然继续手上的工作。
我想，当我有年老的一天，祈求依然走动，依旧继续献出生命的力量，工作和生活。

驿站

今天，去飞机场接弟弟从南马回来。
飞机场里，可以看见不同心情的人，不同目标方向要去的人。
有洋人带着瑜伽地毯来槟城 ；有人来医病；有人来游玩；有人回家，有人刚抵达，寻找下一站的转站交通工具；有人悠悠地等待飞机到来，手握书本，慢慢品尝；有人紧急找不到所要见的人。

这个驿站，犹如人生的其中一个转站。
转站里，要预备足够的资料，时间和事先安排。
如果每一个转站，我们都预备好，我们不必忧虑，因为下一站到哪里,我们是清楚知道。

但愿，每一个时辰，我们准备好，修福和修慧的机会。切切实实的去做。下一站，我们可能相见在同样的转站，也许不同.但最终目标，人人心里，已经有个计划。

等待

有好几盆的日本花，放在家的一角，栽种到今天，已经两个月了，一直都没开花。
问起母亲这件事，母亲回答说，那些花儿需要时间来长熟，结花蕾。母亲用手指一指其中开始结花蕾的花盆。

真的，虽然细得无法远远看得到。如今，这些花盆让我深思。

时间，其中的不同因缘，助长一件事的发生。
活在这个有情的空间里，好多各个不同因缘，助长我们这个色身的成长。
除了这个色身，生命的意义还有不同的目标要达成。

慧命的长养，更需要长期精进和持续。闻，思，修。付出更多一点点，期许加行慧上，有所进步。

选择

周末时段，与善知识一边行脚走动。一边谈谈佛法。

从中获得的宝贵分享是，学佛法。不只听闻。重要的是思和修。停顿在那里，都不是学佛的本意。
坚持信念，由内安定，往外行持。

学佛三要：上个星期谈到，慧之究极体相。
智慧有四方面去探讨以和认识。（《学佛三要》：第１６３耶）
１．信智一如　２．悲智交融　３定慧均衡　４．理智平等

看到这一段时，我非常的欢喜。原来智慧的层面有四方面。
信智一如
重信心（信行人），重智慧（法行人）的人，两者偏重的，到证悟时，皆会互相提升，互相并进。

悲智一如
慈悲越深广，智慧越深广

定慧均衡
定力强时，抉择的慧力也跟着有力。

理智平等
观察的道理和智能都平等不二。

佛法浩瀚。希望明白了，以自己的能力抉择，慢慢的消化，跟进一步，挑选适合的，收罗成为生活的一部分，
不以文字认识而高傲。

只以平实的步伐，分享浅白，自己所懂，别人可以听得懂，与大家分享。
不离佛法的戒行，继续的走下去。





　　

布秧谷 Lembah Bujang

星期六，17/7/2010.一行人有大约11人，来到布秧谷博物馆。
一路参观， Brother Say 帮忙助讲解释。他对布秧谷历史有研究，而且抱着护持佛教历史古迹，大力推广。

说真的，中学时期，读到马来半岛拥有历史较鲜明的是吉打和马六甲王朝。
吉打以布秧谷最为盛名。那是印度和中国商人走过的港口一站，当然也有停留在邻国的苏门答腊岛屿。马六甲海峡间隔中间。商人们等待季候风不再汹涌时，才继续赶路。

上去山的一角，有不同牌子的号码。只有一座是原本坐落那儿的, 那是Candi Batu Pahat (no. 8)。
其他的陵墓/佛塔（candi)来自附近的村庄。由于现实发展，这些佛塔不得不被挖掘，然后被移动到山上来。

山上空气清新，Bother Say 建议大家静坐15分钟。虽然时辰短，心中可以感受到大自然的美妙。学习禅定的朋友，可以三五成群和善知识，邀约到这儿共同静坐经行。

我们以诚恳的心情，来看望公元二世纪的佛教历史古迹。
小时候，我来过附近的瀑布野餐和观光博物馆。那时候心情是走马看花。

现在，看到的是一份古人曾经在这儿修行，佛塔朝向海港，从高处守望进出港口船只的瞭望台。
我们的心，可否好好守望观看，载浮载沉的难调情绪呢？

这座山有一千五百多年的历史。民间传说，山越久，越有灵气。您可否相信？
尤其，这座山上，布满了各类的佛塔，有些佛塔是印度教的陵墓。它们总是会毗邻而建。不会冲突。据说 印度教中相信佛教是他们宗教其中一部分。理解佛法源头的人就懂得什么原因造成印度教为何如此说。（再续）











http://www.ybam.org.my/cms/fenxiangtequ/wenzhangfenxiang/2007-09-13/1189648544487.html

扎实

前几天，护持一位善知识。感觉好感恩。
在帮忙弄好的事情，心想事情可以帮忙老师。怎知，事情不是我们的想象中顺利。

听着老师的诉说经过，心有无限的歉疚。
立刻采取老师的建议，干脆用扎实的木杆支持住。

这件事情，让我深深的体会到。我们做事，不做表面功夫。
事情的成立，眼看是成型了。可是，没有良好的根基和支持力量，事情衰败，处处可见。

最近，读书会里学到导师著《学佛三要》，戒，定，慧。
三增上学，样样都要去行持和实修。没有一步登天的方法。

《学佛三要》唯慧學能達佛教之奧處（159页）有提及，“佛法的完整內容，雖然有深有淺，或大或小，包含極廣，但能超勝世間一切宗教學術的法門（出世法），主要是智慧。約聲聞法說，有三增上學，或加解脫而說四法，即概括了整個聲聞法門的綱要。依戒而能夠修得正定，依定才能夠修慧，發慧而後能得解脫。這三增上學的層次，如階梯的級級相依，不可缺一。”

愿您 我 了解生命的真谛
宇宙的奥秘 地球的不断变化 祈求人人活在，和平，宁静，快乐，和谐的空间里。

门如何打开？

今晚读书会，和大家分享了慧学《学佛三要》，慧學概說，唯慧學能達佛教之奧處。
当问起大家面对，家门无法打开时，应该如何面对？

同学们纷纷抛出自己的方法： 联络家人；要求家人放下工作来开门；走后门；用秘密窗口，爬墙而进；叫修理锁头的门将。这些方法，无所不有。一旦知道佛法的慧学是佛教的奥秘之处时，希望我们人可以用尽方法，以便达到和体会佛法的智慧，即使路遥远。

佛法浩瀚，犹如大海。佛陀圆寂两千五百多年了。佛法的流传靠在家和出家人行持实践。
佛法的芬芳，靠实践佛法的弟子，传送千万里。

戒，定，慧三学，我们需要好好掌握。一步一步的建立基础，互相不断的影响，直到解脱烦恼。

祝福
离开烦恼
实践三学
勇猛精进
力求增上

让心情晒太阳

心情再如何的不知所措时，记得把她披在屋外的栏杆上，晒晒太阳。
有时候，固执选择在一个舒适的环境下，任由心情酥发。

无常的定律来临时，心情就会海浪般翻滚。那时，想不透的道理，一窝蜂浮现。
恨不得，有个可以安全到达的海港，让心可以好好歇一歇。

找不到方法时，只好告诉自己堂堂正正面对这场风雨，直接的面对，不去排斥它。效果是，风浪小了好多。
勇敢去面对自己的欠缺，学习大环境的优点。

把心带出去晒一晒，惭悔自己的无知和不足。
等晒干了，霉气消了，湿气也蒸发了。

换来的是坦然的心，走向前方。

放工回家途中，看见三五成群的雀鸟，飞往大路中间的廊道树枝上，排起队伍，面对夕阳。
他们吱吱咋咋的讨论，全不理会树两旁来来往往的车辆。

他们似乎在说：活着要有意义和自在。

寻知音者来伴奏

昨日，未启程回家前，顺道去槟城的静思书轩。这一回，发现小小的一个角落安放着一架钢琴。

由于常到那儿看看书，久了便和那儿的负责人相熟。芝璇提到，静思书轩正希望有人发心来伴奏。时间是下午时段,2.00pm --4.00pm.

看看那一位朋友，可以拨出这个时间，在这个浓厚的书香气息，加上茶香芬芳的环境，和有缘人分享音乐泉流。
芝璇还含笑的说，天天努力的清理钢琴，盼望有人来伴奏。

详细的资料，可以向负责人查询。联络号码： 04-2616661
地点： 31， Beach Street,10300 Penang.

任您飞

今天傍晚，伴随母亲在屋旁的公共人造蓄水池旁散步。
刚巧一群的燕子低飞，环绕在水池旁。
母亲见了，走向他们。或许，他们不习惯陌生人，他们逐渐的飞离，和母亲保持一段距离。

当我们慢慢离开他们的族群时，他们才回到原处漫天纷飞。

看见这一幕，我在自省，自己的心可否好好调理？
杂阿含经里有一则提到佛法的修根。六根门和六尘境接触时，不拒不离，当下的心，多专注，保持正知。

一旦心境可以好好调伏，飞高飞低，任您敖游和纷飞。

何处是苦中带甘甜？

29/5/2010，有同学礼请到Sayalay Khamanandi 来一位居士住家说法。大家都感到非常的法喜。
虽然，师父距离应邀时间慢半小时才到。师父是因为不忍心一位年迈的老妈妈，有一位好胜又好赌的儿子。师父挪出那一段时间，提出佛法的正确生活方法。希望年轻的儿子不再行差踏错，让老妈妈牵挂。

我们从师父的行止，看见她的淡定和沉稳。

Sayalay 佛法开示中，提出戒律的重要。一旦守持好戒律，那是人生无价之宝。
皈依三宝，是我们佛弟子，由陌生到证得见到位，那才算是皈依。尽生命还在，修学好佛陀的教诲。

学到可以体悟佛法的精粹所在，而升起不退转的心，继续在这个道路上向前。

当然，我们需要对禅修做出一番的努力。
戒，定，慧绝对不可忽视。

何处有苦，何处有甘甜
愿您我，一齐在学佛道上
秉持戒，定，慧。

正知正见，共建和谐

佛陀日前夕，望着屋外的满月，光明照耀黑夜。
如果佛陀仍在，他会对我们众生说什么？

一旦身心无法照顾好，我们何来照顾周遭的事与物。

刚才，从檀香静苑（Bandar Putri Jaya）回来。看见那儿准备好明日的展览。那是有关---Lembah Bujang 的历史古迹。

一个坐落在离开双溪大年市区大约 半小时车程即可到达的地点。这里靠近日来凤Gunung Jerai, 靠近海岸地点,所以形成好多的航海商人,路过马六甲海峡时,必经之道路.当他们想停靠船只在北马一代时,他们自然会从Tanjung Dawai 渔港驶船入布秧谷（Lembah Bujang） 一带。

好多出土的文化古迹，与佛教有深源的关系。当中有依靠中国及印度商人的功劳。那里有与印度鹿野苑，石头遗迹排列方式非常相像。所以佛教徒可别忘了这个小镇的风华时代，保留着佛法的遗迹。

我们需要从历史中，明白很多的修行法师，在默默耕耘。身为佛弟子，可别忘了护持他们的净戒。
有几位来自中国的法师，向印度研修佛法，取经回来途中，待在吉打的了Lembah Bujang一带，传诵佛法。

有历史，让人回顾源头，不做忘本的人。
有生命，让人观看五根，不做五欲奴隶。
有智慧，让人明白无常，不再烦恼轮回。

祝福大家
卫塞节 吉祥 平安

images of Lembah Bujang
http://www.google.com/images?q=Lembah+Bujang&um=1&ie=UTF-8&source=univ&ei=QZX_S60oiLysB7-E5YAP&sa=X&oi=image_result_group&ct=title&resnum=4&ved=0CDUQsAQwAw

Muzium Arkeologi Lembah Bujang
http://www.jmm.gov.my/ms/content/muzium-arkeologi-lembah-bujang

凝聚

每当看见外国的景色因地方上的花丛特色，而特别拍照留念。譬如：日本的樱花，旅客们特别钟爱她。
我在想，本土也可以凭热带的品种而在每一个州，特别腾出一个大空间来栽种，那么旅客来我国，又可以多了观光的卖点。譬如：风铃木。如果有个特设地点专门培植，长成后，或许大家可以在树下喝茶，家庭互动的聚餐地点。

学习佛法的地点和范围要是可以凝聚，那该多好。
一个人在修练过程，往往会碰到焦头。有善知识的提携，是何等的珍贵！

今年卫塞节主题：正知正见，共建和谐。
听着道一法师的弘法，记得了几个要点。

我们往往关切的和谐问题来自：家庭，社会。
但我们忽视了 自己身心的和谐。

我们的身心和谐，我们的言行，举止便会表现出和谐频道。
间接中影响了身旁的 “家与社会“。

每当发生任何一种状态时：
试着告诉自己
1.有善有恶
2.有业有报
3.有前后世
4.有凡有圣

但愿您我
身心和谐
家庭和气
社会安详

欢喜一堂课

今晚的读书会，进入第三节“重于利他的大乘”。
这一回，大家可以从印顺导师的《学佛三要》 中，明白到菩萨和声闻修行者的不同之处。
他们皆是修行利他，只是层面上有多寡之分。

菩萨修行者--不停的慈悲利益众生。
声闻修行者--属于随缘度众生，原因重于自利，生厌离心。

这堂课，分享的好法喜。
完结后，大家集聚用点甜品。

屋外，有一只蝙蝠从鞋堆里，慢慢的爬出去。
或许它也想学习佛法，挨在门外，听佛法。

观世音是谁？

昨日陪同父亲去槟城某医院复诊。复诊后，空档间，去了极乐寺。顺便游览那个刚建的八角亭下的观世音菩萨。
在观世音的像前，拍照留念。

有一位印裔游客偕同家人，向我们问起观世音菩萨的来历。
我以一些观世音菩萨的救苦救难故事与他分享。
母亲则以五戒来与他们分享。
他听后，很欢喜的离去。

我想说未说的，
人人都是观世音，只要听见声音，看见痛苦的，
我们可以拯救的，以一人，或多人的力量凝结，一起为这个社会制造融协气氛和生活素质。

《学佛三要》，最近我们分享到了第八篇“自利利他”。
“种，熟，脱”----是我们身为学佛者，不可忘记的。
我们无法等到完全一百巴先解脱自在了，才来渡化有缘人。

我们可以在“种”和“熟”这两个阶段与我们身旁的有缘人，学习佛法。
“种”---洒下菩提种子，学佛的第一步，让刚刚踏入佛门的朋友，知道那里有僧人可以求法？那里有佛学讲座？那里有佛教会？

“熟”---闻法，熏习，行法，那是生命还在时，有如呼吸一样，继续做下去，就对了！
那里可以供僧？那里有佛法可讨论？那里可以布施？那里可以做义工？
熏习，把久远以来的恶习，慢慢的净化。

几时花开结果，我们不必去在意。
因为“因果”一直在运转，时间到了，要来的总会来报到。


祝福大家
心生喜乐
平安
救护苦难

《 学佛三要 》第八篇
http://www.yinshun.org.tw/books/19/yinshun19-08.html